陽(yáng)明文化系列講座之六：陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)之比較
時(shí)間：2016年9月22日晚上7:00-9:00
地點(diǎn)：貴州師范大學(xué)花溪校區(qū)道德講堂
專家：蔡家和（臺(tái)灣東海大學(xué)哲學(xué)系教授）
蔡家和，臺(tái)灣基隆人，生于１９６８年，臺(tái)灣中央大學(xué)哲學(xué)所博士畢業(yè)，現(xiàn)任臺(tái)灣東海大學(xué)哲學(xué)系教授，曾擔(dān)任過(guò)《東海文學(xué)院學(xué)報(bào)》、《鵝湖月刊》等刊物編委及主編，主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)，側(cè)重于陽(yáng)明心學(xué)、王龍溪哲學(xué)、程朱學(xué)研究及王船山、黃宗羲、戴震等哲學(xué)思想研究，開設(shè)過(guò)當(dāng)代新儒家、先秦諸子、宋明理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)專題等本科及研究生課程，主要專著有《羅整庵哲學(xué)思想研究》、《王船山<讀孟子大全說(shuō)>研究》，并發(fā)表期刊及會(huì)議論文幾十篇，經(jīng)常往返于大陸與港澳臺(tái)之間，參加學(xué)術(shù)會(huì)議，進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)。
講座內(nèi)容：主要論及陽(yáng)明與朱喜之學(xué)的比較。陽(yáng)明學(xué)的興起不從陸九淵而來(lái)，也不從讀孟子而來(lái)，而是早年以朱子為圣學(xué)，做格物窮理工夫，而后翻轉(zhuǎn)朱子學(xué)，體會(huì)格物致知不能離于吾人之心；又陽(yáng)明反問朱子，認(rèn)為“格得一草一木的道理，又如何反誠(chéng)得了自家的意”；意若不誠(chéng)，此如戲子一般，演的忠孝節(jié)義，因?yàn)樾娜舨徽\(chéng)，一切無(wú)用；又認(rèn)為朱子學(xué)析心與理為二，認(rèn)為朱子學(xué)之所以支離，是因?yàn)橹熳拥墓し驗(yàn)槎\(chéng)明兩進(jìn)，如車之雙輪，鳥之雙翼；朱子的體用觀為二，已發(fā)未發(fā)，形上形下，理與氣，而陽(yáng)明都一一縫補(bǔ)之，以“致良知”為一切學(xué)問之根柢。陽(yáng)明的思想有其發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程，經(jīng)歷了所謂的“學(xué)后三變”，即知行合一、靜坐、致良知。陽(yáng)明之興起，是針對(duì)朱子而起，故將陽(yáng)明與朱子作比較，才真正顯出陽(yáng)明之精神。
貴州陽(yáng)明文化研究院
校黨委宣傳部
2016年9月14日
