陽明文化系列講座之六：陽明學(xué)與朱子學(xué)之比較
時間：2016年9月22日晚上7:00-9:00
地點：貴州師范大學(xué)花溪校區(qū)道德講堂
專家：蔡家和（臺灣東海大學(xué)哲學(xué)系教授）
蔡家和，臺灣基隆人,，生于１９６８年,，臺灣中央大學(xué)哲學(xué)所博士畢業(yè)，現(xiàn)任臺灣東海大學(xué)哲學(xué)系教授,，曾擔任過《東海文學(xué)院學(xué)報》,、《鵝湖月刊》等刊物編委及主編，主要研究方向為宋明理學(xué),，側(cè)重于陽明心學(xué),、王龍溪哲學(xué)、程朱學(xué)研究及王船山,、黃宗羲,、戴震等哲學(xué)思想研究，開設(shè)過當代新儒家,、先秦諸子,、宋明理學(xué)、中國哲學(xué)專題等本科及研究生課程,，主要專著有《羅整庵哲學(xué)思想研究》,、《王船山<讀孟子大全說>研究》，并發(fā)表期刊及會議論文幾十篇,，經(jīng)常往返于大陸與港澳臺之間,，參加學(xué)術(shù)會議，進行講學(xué)活動,。
講座內(nèi)容：主要論及陽明與朱喜之學(xué)的比較。陽明學(xué)的興起不從陸九淵而來,，也不從讀孟子而來,，而是早年以朱子為圣學(xué)，做格物窮理工夫,，而后翻轉(zhuǎn)朱子學(xué),，體會格物致知不能離于吾人之心；又陽明反問朱子,，認為“格得一草一木的道理,，又如何反誠得了自家的意”；意若不誠,，此如戲子一般,，演的忠孝節(jié)義，因為心若不誠,，一切無用,；又認為朱子學(xué)析心與理為二,，認為朱子學(xué)之所以支離，是因為朱子的工夫為二,，誠明兩進,，如車之雙輪，鳥之雙翼,；朱子的體用觀為二,，已發(fā)未發(fā)，形上形下,，理與氣,，而陽明都一一縫補之，以“致良知”為一切學(xué)問之根柢,。陽明的思想有其發(fā)展的漸進過程,，經(jīng)歷了所謂的“學(xué)后三變”，即知行合一,、靜坐,、致良知。陽明之興起,，是針對朱子而起,，故將陽明與朱子作比較，才真正顯出陽明之精神,。
貴州陽明文化研究院
校黨委宣傳部
2016年9月14日
