為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，深入開展“不忘初心,、牢記使命”主題教育，闡釋和研討“全面依法治國”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)意義,，由貴州省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì),、貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦,，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心,、貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院共同承辦的第四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)智庫名家·貴州學(xué)術(shù)年會(huì)“社會(huì)生活中的‘律己’與‘律他’”理論研討會(huì)暨貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)2019年學(xué)術(shù)年會(huì)于11月22日在貴陽孔學(xué)堂召開,。
貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長徐圻教授，貴州省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)一級巡視員,、主任編審宋健,，貴州民族大學(xué)黨委書記張學(xué)立教授，貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心黨委書記、省社科聯(lián)副主席索曉霞研究員,，貴州省委宣傳部原副部長翟榮凱研究員,，貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、貴陽學(xué)院原院長龔振黔教授,，貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,、貴州民族大學(xué)原副校長劉勝康教授等及近120余名專家學(xué)者和同學(xué)出席會(huì)議。會(huì)議由貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,、貴州大學(xué)-貴陽孔學(xué)堂中華傳統(tǒng)文化研究院院長陶渝蘇教授主持,。
省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)一級巡視員宋健代表省社科聯(lián)向本次年會(huì)的成功召開表示熱烈祝賀，也向參加此次研討會(huì)的所有專家學(xué)者和哲學(xué)工作者表示誠摯的感謝和崇高的敬意,。他指出,，“自律”是通過自我修養(yǎng)、自我改造以達(dá)到自我調(diào)節(jié)和自我約束的崇高思想境界,?！八伞币酝ㄟ^國家的法律法規(guī)、文化浸潤,、規(guī)章制度以及新聞媒體和公眾的監(jiān)督和制約使其言行符合規(guī)矩,。“法”是“他律”,，“德”是“自律”,。此次年會(huì)從哲學(xué)的視角，聚焦社會(huì)中“律己”與“律他”,，共同交流研究成果,，不僅恰逢其時(shí)，而且意義重大,。
貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心黨委書記,、省社科聯(lián)副主席索曉霞代表大會(huì)承辦方向蒞臨本次年會(huì)的專家學(xué)者們表示誠摯的歡迎和衷心的感謝。她認(rèn)為,，本次年會(huì)的主題既有關(guān)切時(shí)代之情懷,，又有追尋哲思之理想，非常契合貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)一直以來所秉承的既仰望星空又關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的宗旨,。她希望各位專家學(xué)者能多到孔學(xué)堂共同探討學(xué)術(shù)理論,，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，凝煉時(shí)代精神,。
貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長徐圻作主旨演講,。他說，“自律”與“他律”以及在與此相應(yīng)的“道德”與“法律”的區(qū)別,，已為我們所熟知,，但是本次年會(huì)的主題選擇以“律己”與“律他”作為關(guān)鍵詞，卻有新的哲學(xué)考量。法律作為他律的強(qiáng)制性以及道德作為自律的自覺性已經(jīng)為我們所了解和認(rèn)同,，但是，道德也具有律他的作用,，這種作用應(yīng)該如何發(fā)揮以及它的邊界在哪里,，正是我們今天要思考和討論的。因此,，本次年會(huì)主題聚焦道德領(lǐng)域中的“律己”和“律他”及其相互關(guān)系,。他認(rèn)為，道德的“律他”與法律的“他律”不同,，后者是一種強(qiáng)制,，以嚴(yán)刑峻法作為后盾，而前者主要通過倡導(dǎo),、引領(lǐng),、勸誡、輿論等途徑發(fā)揮作用,，并且以人的自由選擇為前提,。任何高尚的道德行為都是個(gè)體自由選擇的行為，也因此它才真正具有道德的價(jià)值,，我們很難認(rèn)同一種在法律強(qiáng)制下或精神壓力下的行為是高尚的,、純粹的和脫離了低級趣味的行為。他指出,，不管是中國的大先賢孔子,，還是西方的大智者康德，都認(rèn)為道德中律他的邊界在于“己所不欲勿施于人”,，而且事實(shí)上,，這已經(jīng)成為在全球范圍內(nèi)不同文化共同體所普遍認(rèn)可的一條倫理“金規(guī)則”。至于“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”,，是需要謹(jǐn)慎對待的，因?yàn)榧褐?、所欲達(dá)的東西,，未必就是他人之所好、之所需的東西,；用己之所欲來達(dá)及他人時(shí),，一定要以尊重他人的愿望為前提。一個(gè)社會(huì),，一個(gè)國家,，一種文明，可以倡導(dǎo)某種價(jià)值，樹立某個(gè)標(biāo)桿,，用他倡導(dǎo)民眾,，但這種倡導(dǎo)不應(yīng)以強(qiáng)制的面貌出現(xiàn)。
開幕式結(jié)束后,，專家學(xué)者圍繞社會(huì)生活中的“律己”與“律他”進(jìn)行了主題發(fā)言,。貴州省委宣傳部原副部長翟榮凱，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院主持工作副院長陳艷波教授,，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授伍志燕,，遵義醫(yī)科大學(xué)人文醫(yī)學(xué)研究中心副教授李剛，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授郭曉林,，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院副教授陳群,，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院鄧國坤博士，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院鄧雄雁教授,，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院王玉沿博士,，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院副教授黃晶，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授呂敬美分別作了《新時(shí)代公民道德建設(shè)中的“律己”與“律他”》《道德綁架與律他的邊界》《康德論純粹出于義務(wù)的動(dòng)機(jī)》《律己與律他關(guān)系中的私德與公德》《底線倫理的實(shí)質(zhì)是自律還是他律》《自律,、他律與牟宗三先生的儒學(xué)重建》《自律與他律：宋明理學(xué)工夫論的兩種維度》《心靈自由——“自律之后”》《自律與自由的關(guān)系——以唯物史觀的視角》《康德自律學(xué)說的現(xiàn)象學(xué)分析——基于胡塞爾〈倫理學(xué)引論〉對康德的批判》《自律作為現(xiàn)代人的發(fā)明》的主題發(fā)言,。
貴陽學(xué)院原院長龔振黔教授作大會(huì)總結(jié)發(fā)言。他概括為如下五個(gè)方面,。第一,，他強(qiáng)調(diào)此次哲學(xué)年會(huì)十分成功，參會(huì)人員涵蓋了老中青不同年齡階段學(xué)者,，對于此次哲學(xué)年會(huì)主題“社會(huì)生活中的‘律己’與‘律他’”的解讀具有不同層面的深刻意義,。第二，此次哲學(xué)年會(huì)主題新穎,。他認(rèn)為,，怎樣從道德層面來探討“律己”與“律他”以及它們之間的關(guān)系，是一個(gè)新高度,。該主題也體現(xiàn)了黨的十九屆四中全會(huì)精神,。第三，此次哲學(xué)年會(huì)討論十分熱烈,，認(rèn)為此次發(fā)言的學(xué)者充滿激情,，并對發(fā)言的學(xué)者表示肯定。第四,，此次哲學(xué)年會(huì)氛圍和諧,，在既嚴(yán)肅又輕松的氛圍中展開討論。第五,，通過此次會(huì)議各有收獲,，由于個(gè)體視角差異收獲不一但都能受啟發(fā)從而進(jìn)行深入思考,，只要有收獲，此次哲學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)就十分成功,。
本次哲學(xué)年會(huì)會(huì)議既有嚴(yán)肅的理論分析,，又有輕松的實(shí)例討論。會(huì)議在與會(huì)學(xué)者的熱烈掌聲和對下一次學(xué)術(shù)年會(huì)的殷殷期盼中圓滿結(jié)束,。
